提多書查經

導論一1∼16二1∼15、 三1∼15


經文:多三1∼15

前段大意
保羅首先提醒提多教導信徒的原則(v.1),接著分別針對年長者、年長婦女、婦女及年輕人提
出勸勉(v.2∼6),並且提醒提多應以身作則,使反對者無可攻擊之處(v.7∼8),並對為奴者
提出勸勉(v.9∼10)。接著保羅指出以上教導乃是本於上帝的恩典(v.11),並將以上的教導歸
納為今世的敬虔生活與來世的盼望,並以基督的工作來說明(v.12∼14)。最後提醒提多教導
時必須注意符合真理,且帶著權柄,以免失職,被人輕看(v.15)

分段大綱
1.信徒一般生活教導(v.1∼8)
  v.1∼2一般生活教導
  v.3∼7教導之神學基礎
  v.8小結

重點觀察
1.保羅提出信徒對於政府及一般生活的教導(v.1∼2),並且
  指出信徒經歷來自上帝救恩的更新,乃是此生活原則的基
  礎(v.3∼8)
v.1∼2一般生活教導
  a.順服掌權者(v.1)
    a1.態度:順服、遵…命
    a2.目的:預備行各樣的善事
  b.一般生活的教導(v.2)
    b1.消極:不要毀謗、不要爭競
    b2.積極:總要和平,向眾人大顯溫柔
v.3∼7教導之神學基礎
  a.昔日的光景(v.3)
  b.生命的更新(v.4∼6)
    b1.出於上帝的恩典(v.4)
    b2.方式:
       i)不是因人自己的行為
      ii)照神的憐憫
     iii)藉著重生的洗和聖靈的更新
  c.救恩的應許(v.7)
    c1.因祂的恩得稱為義
    c2.為後嗣,承受產業
v.8小結
  a.以上的教導是可靠的,並要詳實教導信徒
  b.目的:使信徒專注行善(即v.1∼2)

2.最後的勸勉與提醒(v.9∼11)
  v.9最後的提醒
  v.10∼11對結黨者的處置

2.保羅再度提醒提多當避免類似假教師的行為(v.9),並提出
  對結黨者的處置方式(v.10∼11)。
v.9最後的提醒
  a.遠避:即避免(avoid/shun)
  b.假教師的四項錯謬:
    b1.無知的辯論:即愚蠢的辯論(參提前六4),指在修辭
       字句上的口舌之爭。
       foolish controversies(NIV/NASB)
       stupid controversies(NRSV)
    b2.家譜的空談:參提前一4,此亦為假教師的謬論內容之
       一。
    b3.分爭:參提前六4,指口角、言語不合
    b4.因律法而起的爭競
  c.虛妄無益:指假教師的這些行為乃是徒然、無用、有害的
v.10∼11對結黨者的處置
  a.警戒一兩次:「警戒」即指出錯誤之處,使其能悔改歸正
    「一兩次」可能是當時教會處置信徒犯罪的程序(參太十
    八15∼20)。
  b.棄絕:即執行教會紀律
  c.原因:因為這種結黨者已背棄真理,不願悔改。

3.個人勸勉與祝福(v.12∼15)
  v.12∼14個人的提醒
  v.15祝福

3.保羅給提多一些個人提醒(v.12∼14),最後為問安與祝福
  (v.15)。
v.12∼14個人的提醒
  v.12派亞提馬或推基古去代理提多,讓他能順利到尼哥波立
      和保羅見面。
  v.13為律師西納和亞波羅送行,並資助其行程
  v.14正經事業:即善行保羅提醒提多在這事上要成為信徒的
      榜樣。
  v.15祝福

思路分析
保羅首先提出信徒對於政府的態度-順服,及一般生活的教導(v.1∼2),並藉著指出信徒
昔日的光景(v.3),來提醒此乃信徒所在社群的實況,並進一步指出信徒之所以能脫離昔日
的光景,乃是出於上帝的恩典,並藉著重生的洗和聖靈的更新,得以被稱為義,並成為後
嗣(v.4∼7)。因此信徒應當在生活行為上有別於昔日(也是信徒目前所處的社群生活方式
),而這乃是對人(特別是非信徒)有益(v.8)。
接著再度提醒提多當避免假教師的四種錯謬行徑(v.9),並提出對結黨者的處置方式-規勸
警告,如果不願悔改歸正,就必須執行教會紀律(v.10∼11)。最後是保羅對提多的一些私
人提醒(v.12∼14),以及問安(v.15)。

應用
1.保羅認為應以何種態度對待掌權者?我們如何應用在現實生活中?
2.保羅如何關聯信仰與信徒日常生活(v.3∼8)?這對我們有何提醒?

回到法利賽人讀書室